• Pourquoi le Chaos Mondial N’est Pas un Accident?
    22 mars 2026

    Dans cette vidéo, Guilhem Cayzac partage une réflexion profonde sur les événements mondiaux actuels et les mécanismes invisibles qui pourraient être à l’œuvre derrière le chaos international.
    Guerres, tensions géopolitiques, instabilité financière…Et si ces crises n’étaient pas seulement des accidents de l’histoire ?

    Guilhem propose une lecture différente :
    celle d’un monde où l’argent, la dette et l’énergie collective jouent un rôle central dans les transformations globales en cours.
    Selon lui, le chaos apparent pourrait servir à rebattre les cartes du système financier mondial et à redéfinir notre rapport à la valeur, au travail et à la liberté.
    Au-delà de l’analyse géopolitique, cette vidéo pose une question essentielle :
    👉 Comment rester libre intérieurement dans un monde en transformation ?

    https://youtu.be/a2HylQD7WbI
    Pourquoi le Chaos Mondial N’est Pas un Accident? 22 mars 2026 Dans cette vidéo, Guilhem Cayzac partage une réflexion profonde sur les événements mondiaux actuels et les mécanismes invisibles qui pourraient être à l’œuvre derrière le chaos international. Guerres, tensions géopolitiques, instabilité financière…Et si ces crises n’étaient pas seulement des accidents de l’histoire ? Guilhem propose une lecture différente : celle d’un monde où l’argent, la dette et l’énergie collective jouent un rôle central dans les transformations globales en cours. Selon lui, le chaos apparent pourrait servir à rebattre les cartes du système financier mondial et à redéfinir notre rapport à la valeur, au travail et à la liberté. Au-delà de l’analyse géopolitique, cette vidéo pose une question essentielle : 👉 Comment rester libre intérieurement dans un monde en transformation ? https://youtu.be/a2HylQD7WbI
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  • Au sujet de la m.ort sub.ite des nourrissons
    • Depuis au moins 1933, la communauté médicale sait que les va.c.cins causent la mort de nourrissons. Pour dissimuler ce fait, ces décès ont été rebaptisés « m.ort subite du nourrisson », puis « syndrome de mort subite du nourrisson » (SMSN), avant d'être finalement attribués au fait que les nourrissons ne dormaient pas sur le dos.

    Extrait

    "Peter Aaby, scientifique renommé spécialisé dans les va.c.cins et promoteur de la va.ccina.tion, a été chargé par l'O.M..S d'étudier les effets des vaccins couramment utilisés dans les programmes caritatifs de la communauté internationale sur la mort.alité infantile (études qui, pour le contexte, ne sont presque jamais menées).

    À sa grande horreur, Aaby a découvert :
    La DPT était associée à une mo.rtalité cinq fois plus élevée que chez les personnes non v..a.c.ciné.es.[Le DTwP a multiplié par 3,93 le nombre de dé.cès chez les garçons et par 9,98 chez les filles]. Aucune étude prospective n'a démontré les effets bénéfiques du DPT sur la survie. Malheureusement, le DPT est le v.ac.cin le plus largement utilisé, et la proportion de personnes qui le reçoivent est utilisée à l'échelle mondiale comme indicateur de la performance du programme de va.c.cination d'un pays.
    Il est préoccupant que l'effet des v.acci.nations de routine sur la mortalité toutes causes confondues n'ait pas été testé dans le cadre d'essais randomisés. Toutes les données actuellement disponibles suggèrent que le v.ac.cin DTC pourrait tuer plus d'enfants pour d'autres causes qu'il n'en sauve de la diphtérie, du tétanos ou de la coqueluche. Bien qu'un v.a.cc.in protège les enfants contre la maladie ciblée, il peut également augmenter leur sensibilité à des infections non liées.

    Les résultats d'Aaby en 2017 ont été, sans surprise, passés sous silence, et grâce aux « dons » de Bi.ll Ga.tes, la v.acci.n.ation (y compris avec le DTwP) est devenue une priorité de plus en plus importante pour l'OMS. Cependant, en 2019, Peter Gøtzsche, MD, expert renommé en matière de fraude scientifique (qui a été un réformateur critique de la médecine factuelle), a ensuite a procédé à un examen systématique du programme DPT qui concluait :
    Les données disponibles indiquent que le v.a.ccin DTC augmente probablement la mortalité totale dans les pays à faible revenu.
    Remarque : Aaby a découvert que la cause principale de ces décès était le DPT, qui provoquait une immunosuppression et d'autres infections qui finissaient par tuer les nourrissons (ce qui a également été observé avec de nombreux autres va.cci.ns).

    Via Minotte Degun🙏
    Au sujet de la m.ort sub.ite des nourrissons • Depuis au moins 1933, la communauté médicale sait que les va.c.cins causent la mort de nourrissons. Pour dissimuler ce fait, ces décès ont été rebaptisés « m.ort subite du nourrisson », puis « syndrome de mort subite du nourrisson » (SMSN), avant d'être finalement attribués au fait que les nourrissons ne dormaient pas sur le dos. Extrait "Peter Aaby, scientifique renommé spécialisé dans les va.c.cins et promoteur de la va.ccina.tion, a été chargé par l'O.M..S d'étudier les effets des vaccins couramment utilisés dans les programmes caritatifs de la communauté internationale sur la mort.alité infantile (études qui, pour le contexte, ne sont presque jamais menées). À sa grande horreur, Aaby a découvert : La DPT était associée à une mo.rtalité cinq fois plus élevée que chez les personnes non v..a.c.ciné.es.[Le DTwP a multiplié par 3,93 le nombre de dé.cès chez les garçons et par 9,98 chez les filles]. Aucune étude prospective n'a démontré les effets bénéfiques du DPT sur la survie. Malheureusement, le DPT est le v.ac.cin le plus largement utilisé, et la proportion de personnes qui le reçoivent est utilisée à l'échelle mondiale comme indicateur de la performance du programme de va.c.cination d'un pays. Il est préoccupant que l'effet des v.acci.nations de routine sur la mortalité toutes causes confondues n'ait pas été testé dans le cadre d'essais randomisés. Toutes les données actuellement disponibles suggèrent que le v.ac.cin DTC pourrait tuer plus d'enfants pour d'autres causes qu'il n'en sauve de la diphtérie, du tétanos ou de la coqueluche. Bien qu'un v.a.cc.in protège les enfants contre la maladie ciblée, il peut également augmenter leur sensibilité à des infections non liées. Les résultats d'Aaby en 2017 ont été, sans surprise, passés sous silence, et grâce aux « dons » de Bi.ll Ga.tes, la v.acci.n.ation (y compris avec le DTwP) est devenue une priorité de plus en plus importante pour l'OMS. Cependant, en 2019, Peter Gøtzsche, MD, expert renommé en matière de fraude scientifique (qui a été un réformateur critique de la médecine factuelle), a ensuite a procédé à un examen systématique du programme DPT qui concluait : Les données disponibles indiquent que le v.a.ccin DTC augmente probablement la mortalité totale dans les pays à faible revenu. Remarque : Aaby a découvert que la cause principale de ces décès était le DPT, qui provoquait une immunosuppression et d'autres infections qui finissaient par tuer les nourrissons (ce qui a également été observé avec de nombreux autres va.cci.ns). Via Minotte Degun🙏
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  • Claude Janvier accuse la finance d’avoir fabriqué l’ascension politique de Macron

    Sur Tocsin Média, Claude Janvier affirme que Emmanuel Macron aurait été propulsé par la haute finance internationale, citant Rothschild & Co et Henry Kravis....

    https://www.youtube.com/shorts/U6vfGVZ8zQE?feature=share
    Claude Janvier accuse la finance d’avoir fabriqué l’ascension politique de Macron Sur Tocsin Média, Claude Janvier affirme que Emmanuel Macron aurait été propulsé par la haute finance internationale, citant Rothschild & Co et Henry Kravis.... https://www.youtube.com/shorts/U6vfGVZ8zQE?feature=share
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  • Le monde est en guerre… mais ta paix ne dépend pas de lui
    Guilhem Cayzac

    Actualités anxiogènes, conflits, agitation permanente…
    Pourquoi avons-nous parfois l’impression de vivre dans un monde inversé ?
    Dans cet extrait puissant de la conférence 2025, Guilhem explore une question fondamentale :
    ➡ Le hasard existe-t-il vraiment ?
    ➡ Nos intentions façonnent-elles notre réalité ?
    ➡ Et que révèlent les crises du monde sur notre conscience collective ?

    À une époque marquée par les tensions internationales, les guerres et les bouleversements, cette réflexion nous invite à regarder plus profondément :

    Et si la transformation du monde commençait par la transformation intérieure ?
    À travers une approche à la fois spirituelle, philosophique et profondément humaine, Guilhem Cayzac nous rappelle une vérité dérangeante mais libératrice :
    La vie nous lit mieux que nous-mêmes.

    Cet extrait est issu de la conférence 2025 et ouvre une réflexion essentielle sur le destin, le hasard, l’intention et la responsabilité intérieure.

    https://youtu.be/byNMlNGUNKk
    Le monde est en guerre… mais ta paix ne dépend pas de lui Guilhem Cayzac Actualités anxiogènes, conflits, agitation permanente… Pourquoi avons-nous parfois l’impression de vivre dans un monde inversé ? Dans cet extrait puissant de la conférence 2025, Guilhem explore une question fondamentale : ➡ Le hasard existe-t-il vraiment ? ➡ Nos intentions façonnent-elles notre réalité ? ➡ Et que révèlent les crises du monde sur notre conscience collective ? À une époque marquée par les tensions internationales, les guerres et les bouleversements, cette réflexion nous invite à regarder plus profondément : Et si la transformation du monde commençait par la transformation intérieure ? À travers une approche à la fois spirituelle, philosophique et profondément humaine, Guilhem Cayzac nous rappelle une vérité dérangeante mais libératrice : La vie nous lit mieux que nous-mêmes. Cet extrait est issu de la conférence 2025 et ouvre une réflexion essentielle sur le destin, le hasard, l’intention et la responsabilité intérieure. https://youtu.be/byNMlNGUNKk
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  • Pourquoi les Français ne se révoltent pas (encore)

    La France est en colère. Les sondages le montrent, les conversations privées le confirment, les urnes le murmurent à chaque élection. Colère contre la pression fiscale, contre le déclassement social, contre la perte de souveraineté, contre un pouvoir jugé arrogant et sourd. Et pourtant, rien. Pas de révolution. Pas de soulèvement massif. Pas même une contestation durable capable de faire plier l’exécutif. Comment expliquer ce paradoxe français : un peuple politiquement conscient, historiquement rebelle, mais aujourd’hui immobile ?

    La réponse tient moins à une soudaine docilité qu’à une neutralisation méthodique de la colère.

    La première raison est matérielle. Les Français souffrent, mais pas tous en même temps, ni de la même manière. La pression est diffuse, étalée, progressive. Inflation, fiscalité, normes, précarisation du travail, services publics dégradés : chaque coup pris isolément est supportable. Ensemble, ils épuisent, mais ne provoquent pas l’effondrement brutal nécessaire à une révolte collective. On serre les dents, on ajuste, on rogne, on tient. La société est sous tension, pas en rupture.

    Ensuite, il y a l’État-providence. Même affaibli, même mal géré, il continue de jouer son rôle d’amortisseur social. Allocations, aides, subventions, reports, dispositifs exceptionnels : le système empêche la chute libre. Il maintient les individus juste au-dessus du seuil de rupture. C’est un filet de sécurité, mais aussi un anesthésiant politique. On souffre, mais on ne tombe pas assez bas pour se lever ensemble.

    La deuxième raison est institutionnelle. La Ve République concentre le pouvoir exécutif d’une manière quasi unique en Europe. Une fois élu, le président dispose d’outils constitutionnels qui lui permettent de gouverner même contre une majorité sociale. Emmanuel Macron n’a rien inventé : il exploite pleinement un système qui permet de contourner le Parlement, de réduire le débat, et de transformer la contestation en bruit de fond. Le message est clair : manifester ne change rien, débattre ne change rien, voter change peu.

    Ce sentiment d’inutilité est central. Les Français ne se révoltent pas parce qu’ils ont intégré l’idée que ça ne sert à rien. La rue ? Ignorée. Les syndicats ? Marginalisés. Les référendums ? Enterrés. Les élections ? Piégées entre un vote de rejet et un vote par défaut. Une révolution suppose l’espoir d’un résultat. Or aujourd’hui, la colère n’est pas accompagnée d’une perspective crédible de victoire.

    La troisième raison est médiatique et culturelle. Le pouvoir n’a pas besoin de censurer brutalement. Il suffit de cadrer. Toute contestation est immédiatement disqualifiée : populiste, extrémiste, complotiste, irresponsable. Peu importe qu’elle vienne d’ouvriers, de cadres, d’entrepreneurs ou de fonctionnaires. Le procédé est efficace : il empêche la convergence. Personne ne veut être assimilé à une caricature. Alors chacun râle dans son coin, en silence ou à voix basse.

    Les médias jouent ici un rôle ambigu. Le débat existe, mais il est verrouillé dans ses termes. On discute des modalités, jamais du cap. On admet des erreurs de gestion, jamais une erreur de trajectoire. On invite les mêmes experts, les mêmes profils, les mêmes raisonnements circulaires. Résultat : la contestation n’est pas supprimée, elle est diluée. Elle devient un bruit permanent, inoffensif.

    Il y a aussi une raison psychologique profonde : la peur du chaos. La France a été travaillée par l’idée que toute rupture mènerait au pire. Guerre civile, faillite économique, isolement international, autoritarisme brutal. Cette peur est constamment entretenue. Le pouvoir se présente comme un rempart, même contesté, face à l’inconnu. Beaucoup de Français détestent la situation actuelle, mais la jugent moins dangereuse que ce qu’on leur décrit comme alternative.

    À cela s’ajoute la fragmentation sociale. Il n’y a plus de « peuple » homogène, mais une mosaïque de statuts, de territoires, de modes de vie. Métropoles contre périphéries, salariés protégés contre indépendants, retraités contre actifs, public contre privé. Une révolution suppose une identité commune. Aujourd’hui, chacun se vit comme un cas particulier. La colère est réelle, mais elle n’est pas collective.

    Le pouvoir a également appris à désynchroniser les conflits. Une réforme après l’autre, des sujets techniques, sectoriels, complexes. Jamais un choc global qui fédère tout le monde en même temps. Toujours une catégorie touchée pendant que les autres regardent, soulagées de ne pas être concernées. Cette stratégie empêche la cristallisation d’un mouvement unifié.

    Enfin, il y a la fatigue. Une fatigue morale, civique, presque existentielle. Beaucoup de Français ont le sentiment d’avoir déjà tout essayé : voter, manifester, argumenter. Ils n’attendent plus rien. Ils se replient sur leur sphère privée, leur famille, leur travail, leurs stratégies individuelles de survie ou d’évitement. Ce retrait est souvent confondu avec de l’acceptation. C’est une erreur. C’est une résignation lucide.

    Mais l’absence de révolte n’est pas un signe de stabilité. C’est un signe de déconnexion profonde entre le pays réel et le pouvoir. Les sociétés ne tiennent pas indéfiniment sur l’inertie et la peur. Quand la rupture survient dans ce type de configuration, elle n’est jamais organisée, jamais maîtrisée. Elle est déclenchée par un événement externe, un choc imprévu, dans un corps social déjà fragilisé.

    La vraie question n’est donc pas pourquoi les Français ne se révoltent pas aujourd’hui. La vraie question est : jusqu’où peut aller un système qui gouverne sans consentement actif ? L’histoire montre que ce genre d’équilibre est toujours provisoire. Il peut durer longtemps. Mais il se termine rarement bien.

    Via Michel Ténart
    16 02 2026


    https://www.facebook.com/photo/?fbid=26719446617642269
    Pourquoi les Français ne se révoltent pas (encore) La France est en colère. Les sondages le montrent, les conversations privées le confirment, les urnes le murmurent à chaque élection. Colère contre la pression fiscale, contre le déclassement social, contre la perte de souveraineté, contre un pouvoir jugé arrogant et sourd. Et pourtant, rien. Pas de révolution. Pas de soulèvement massif. Pas même une contestation durable capable de faire plier l’exécutif. Comment expliquer ce paradoxe français : un peuple politiquement conscient, historiquement rebelle, mais aujourd’hui immobile ? La réponse tient moins à une soudaine docilité qu’à une neutralisation méthodique de la colère. La première raison est matérielle. Les Français souffrent, mais pas tous en même temps, ni de la même manière. La pression est diffuse, étalée, progressive. Inflation, fiscalité, normes, précarisation du travail, services publics dégradés : chaque coup pris isolément est supportable. Ensemble, ils épuisent, mais ne provoquent pas l’effondrement brutal nécessaire à une révolte collective. On serre les dents, on ajuste, on rogne, on tient. La société est sous tension, pas en rupture. Ensuite, il y a l’État-providence. Même affaibli, même mal géré, il continue de jouer son rôle d’amortisseur social. Allocations, aides, subventions, reports, dispositifs exceptionnels : le système empêche la chute libre. Il maintient les individus juste au-dessus du seuil de rupture. C’est un filet de sécurité, mais aussi un anesthésiant politique. On souffre, mais on ne tombe pas assez bas pour se lever ensemble. La deuxième raison est institutionnelle. La Ve République concentre le pouvoir exécutif d’une manière quasi unique en Europe. Une fois élu, le président dispose d’outils constitutionnels qui lui permettent de gouverner même contre une majorité sociale. Emmanuel Macron n’a rien inventé : il exploite pleinement un système qui permet de contourner le Parlement, de réduire le débat, et de transformer la contestation en bruit de fond. Le message est clair : manifester ne change rien, débattre ne change rien, voter change peu. Ce sentiment d’inutilité est central. Les Français ne se révoltent pas parce qu’ils ont intégré l’idée que ça ne sert à rien. La rue ? Ignorée. Les syndicats ? Marginalisés. Les référendums ? Enterrés. Les élections ? Piégées entre un vote de rejet et un vote par défaut. Une révolution suppose l’espoir d’un résultat. Or aujourd’hui, la colère n’est pas accompagnée d’une perspective crédible de victoire. La troisième raison est médiatique et culturelle. Le pouvoir n’a pas besoin de censurer brutalement. Il suffit de cadrer. Toute contestation est immédiatement disqualifiée : populiste, extrémiste, complotiste, irresponsable. Peu importe qu’elle vienne d’ouvriers, de cadres, d’entrepreneurs ou de fonctionnaires. Le procédé est efficace : il empêche la convergence. Personne ne veut être assimilé à une caricature. Alors chacun râle dans son coin, en silence ou à voix basse. Les médias jouent ici un rôle ambigu. Le débat existe, mais il est verrouillé dans ses termes. On discute des modalités, jamais du cap. On admet des erreurs de gestion, jamais une erreur de trajectoire. On invite les mêmes experts, les mêmes profils, les mêmes raisonnements circulaires. Résultat : la contestation n’est pas supprimée, elle est diluée. Elle devient un bruit permanent, inoffensif. Il y a aussi une raison psychologique profonde : la peur du chaos. La France a été travaillée par l’idée que toute rupture mènerait au pire. Guerre civile, faillite économique, isolement international, autoritarisme brutal. Cette peur est constamment entretenue. Le pouvoir se présente comme un rempart, même contesté, face à l’inconnu. Beaucoup de Français détestent la situation actuelle, mais la jugent moins dangereuse que ce qu’on leur décrit comme alternative. À cela s’ajoute la fragmentation sociale. Il n’y a plus de « peuple » homogène, mais une mosaïque de statuts, de territoires, de modes de vie. Métropoles contre périphéries, salariés protégés contre indépendants, retraités contre actifs, public contre privé. Une révolution suppose une identité commune. Aujourd’hui, chacun se vit comme un cas particulier. La colère est réelle, mais elle n’est pas collective. Le pouvoir a également appris à désynchroniser les conflits. Une réforme après l’autre, des sujets techniques, sectoriels, complexes. Jamais un choc global qui fédère tout le monde en même temps. Toujours une catégorie touchée pendant que les autres regardent, soulagées de ne pas être concernées. Cette stratégie empêche la cristallisation d’un mouvement unifié. Enfin, il y a la fatigue. Une fatigue morale, civique, presque existentielle. Beaucoup de Français ont le sentiment d’avoir déjà tout essayé : voter, manifester, argumenter. Ils n’attendent plus rien. Ils se replient sur leur sphère privée, leur famille, leur travail, leurs stratégies individuelles de survie ou d’évitement. Ce retrait est souvent confondu avec de l’acceptation. C’est une erreur. C’est une résignation lucide. Mais l’absence de révolte n’est pas un signe de stabilité. C’est un signe de déconnexion profonde entre le pays réel et le pouvoir. Les sociétés ne tiennent pas indéfiniment sur l’inertie et la peur. Quand la rupture survient dans ce type de configuration, elle n’est jamais organisée, jamais maîtrisée. Elle est déclenchée par un événement externe, un choc imprévu, dans un corps social déjà fragilisé. La vraie question n’est donc pas pourquoi les Français ne se révoltent pas aujourd’hui. La vraie question est : jusqu’où peut aller un système qui gouverne sans consentement actif ? L’histoire montre que ce genre d’équilibre est toujours provisoire. Il peut durer longtemps. Mais il se termine rarement bien. Via Michel Ténart 16 02 2026 https://www.facebook.com/photo/?fbid=26719446617642269
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  • Epstein ou la survie du pouvoir à l’ère de la transparence
    3 février 2026

    Transparence, sacrifice et gouvernement du scandale.
    Pourquoi l’affaire Epstein n’est pas un échec du système, mais l’une de ses formes de stabilisation rituelle. Et si l’affaire Epstein n’était pas un scandale à résoudre, mais un rituel à observer ?

    À l’heure où des millions de documents sont déversés au nom de la transparence – sans procès, sans responsabilités nouvelles, sans rupture –, une hypothèse s’impose : Epstein n’est pas l’échec du système, mais l’une de ses techniques de survie. La vérité, rendue inoffensive par excès, expose une mécanique sacrificielle, une catharsis organisée et une transparence devenue outil de gouvernement. Observer Epstein, c’est regarder fonctionner le pouvoir contemporain.
    Epstein est mort. Mais le système qu’il illustre est vivant.

    La révélation qui ne révèle rien
    Le 30 janvier 2026, le Département de la Justice américain publie plus de 3 millions de pages supplémentaires, portant le total à près de 3,5 millions de documents rendus publics en vertu de l’Epstein Files Transparency Act, signé par le président Trump le 19 novembre 2025. Emails, transcriptions d’enquêtes, communications post-condamnation, plus de 2 000 vidéos et 180 000 images – une masse écrasante, chaotique, saturée de passages caviardés défaillants et de fragments inachevés. C’est la stratégie de l’aveuglement par illumination.

    Le DOJ affirme avoir rempli ses obligations légales. Les critiques, démocrates comme certains républicains, dénoncent que, sur plus de 6 millions de pages potentiellement pertinentes identifiées, la moitié reste dans l’ombre, protégée par des motifs de sécurité nationale, de protection des victimes ou de simple discrétion administrative.

    L’événement est présenté comme un triomphe de la transparence. Il est surtout rituel.
    Ce qui se joue n’est pas la chute d’un système, mais sa mise en scène de survie. La preuve n’est plus cachée. Elle est déversée – massivement, sans hiérarchie, sans conséquence judiciaire majeure. Une transparence qui n’ouvre rien, mais referme. L’affaire Epstein n’est pas un scandale. C’est une liturgie de fin de cycle.

    L’Ouverture du Rituel : la visibilité comme anesthésie
    Dans les sociétés archaïques, le rituel commence par l’exposition du corps sacrifié. Dans la modernité tardive, il commence par l’exposition du crime.

    Les fichiers Epstein ne sont pas révélés : ils sont noyés. Leur fonction n’est pas d’éclairer, mais de saturer. En 2026, la vérité n’est plus dissimulée. Elle est rendue indigeste.

    L’excès d’informations devient une technique de neutralisation cognitive. Tout est visible – noms célèbres, emails compromettants, images suggestives – mais rien n’est intelligible. Le crime se montre sans structure, sans causalité ascendante, sans responsabilité finale. C’est un cadavre exquis numérique, dont les membres épars ne reconstituent aucun corps du délit.
    Anthropologiquement, c’est un mécanisme ancien : ce qui est montré sans ordre ne peut produire ni sens ni action.

    La Désignation du Monstre Fonctionnel
    Toute société a besoin d’un monstre. Mais le monstre moderne n’est plus un ennemi extérieur. Il est un initié rendu visible.

    Epstein concentre :
    • l’argent sans origine claire,
    • la sexualité sans limite symbolique,
    • le pouvoir sans responsabilité,
    • la transgression sans sanction structurelle.

    Ce faisant, il offre au système la forme parfaite de son bouc émissaire. Il devient le réceptacle idéal de la culpabilité des élites. Le système peut dire : le mal est là, identifiable, mort depuis 2019. Et tant que le mal a un visage, il n’a plus d’architecture.

    Epstein n’est pas une anomalie morale. Il est une figure de condensation.

    Le Faux Sacrifice
    Epstein est mort. Mais le système qu’il illustre est vivant.
    Epstein meurt en cellule. Mais rien ne s’effondre.

    Dans les sociétés traditionnelles, le sacrifice rétablit un ordre symbolique réel. Dans la modernité, le sacrifice est narratif.

    Sa mort interrompt les chaînes judiciaires, fige les responsabilités, transforme une affaire systémique en mythe clos. Les documents publiés en 2026 ne prolongent rien : ils archivent. Le DOJ répète que les nouveaux fichiers ne fondent pas de nouvelles poursuites.

    Le sacrifice moderne ne purifie pas. Il stabilise. Le cadavre du bouc émissaire sert désormais de fondation, non d’engrais.

    La Catharsis Spectaculaire
    Vient alors la phase cathartique.
    Indignation. Débats. Colère morale.

    Mais cette colère est consommée, pas dirigée. Elle devient un flux médiatique, un carburant algorithmique sur les réseaux sociaux, un spectacle participatif. Le scandale n’est plus un moment politique : il est un produit culturel. L’adrénaline de l’indignation, autrefois moteur de l’action, se consume désormais en chaleur sans mouvement.
    La catharsis ne transforme rien. Elle soulage sans agir.

    L’Oubli Dilué
    Puis vient un oubli nouveau, propre à l’ère numérique.

    Epstein ne disparaît pas. Il devient omniprésent – donc inoffensif.

    Son nom circule en permanence, vidé de toute charge structurante. Trop présent pour choquer, trop diffus pour menacer. Le scandale devient un bruit de fond permanent. Réduit à l’état de signifiant flottant, il est recyclé par l’économie de l’attention en curiosité périodique, non en questionnement durable.

    L’oubli moderne n’est pas l’effacement. C’est la dilution permanente.

    L’Architecture Invisible : la co-implication
    Le cœur du système Epstein n’est pas le chantage individuel. C’est la co-implication généralisée.

    Quand chacun détient un fragment du secret, personne ne peut parler. Quand tout le monde est compromis, la morale cesse d’être une arme.

    Ce n’est pas une conspiration centralisée. C’est une écologie de la compromission. Un équilibre silencieux s’établit, où la menace mutuelle de révélation tient lieu de lien social le plus puissant et le plus stable.
    Le pouvoir moderne repose moins sur la vertu que sur la culpabilité partagée.

    Le Rituel de l’Impuissance Déléguée
    Voici l’acte le plus décisif.

    L’affaire Epstein permet une délégation massive de l’impuissance politique. En concentrant le mal dans une élite monstrueuse, le rituel absout le reste du corps social.

    Le citoyen peut dire : « Le monde est pourri, mais ce n’est pas moi. » Ainsi, le spectateur, lavé de toute complicité par l’horreur même du spectacle, peut retourner à ses affaires avec le sentiment du devoir accompli : celui d’avoir regardé.
    La lucidité se transforme en fatalisme. La critique devient contemplation.

    Le rituel neutralise la capacité d’agir en transformant la colère en spectacle.
    Le rituel ne se rompt pas par une révélation supplémentaire, mais il devient fragile dès lors que la vérité cesse d’être regardée comme un spectacle et commence à être traitée comme une responsabilité partagée.

    L’Anthropologie du Corps-Marchandise
    Epstein révèle une anthropologie.

    Dans ce monde :
    • le corps est une ressource,
    • le désir est un capital,
    • l’humain est un matériau.

    Les documents de 2026 montrent, sans le vouloir, cette logique à l’œuvre : dons à des institutions scientifiques, financements de recherches sur le futur de l’humain, langage du progrès et de l’optimisation.

    Ce n’est pas un complot. C’est une vision du monde. Epstein n’en fut pas l’architecte, mais un opérateur zélé et cohérent. Ses actes ne sont pas la corruption d’un système sain, mais l’application littérale, dans l’ombre, de ses principes affichés au grand jour.
    Les plaintes des avocats des victimes, dénonçant l’exposition involontaire de données privées lors des publications, montrent une vérité crue : le rituel prétend protéger les innocents, mais les sacrifie une seconde fois pour préserver le système.

    L’Hérésie Fondamentale
    Voici l’énoncé hérétique :
    Epstein n’est pas le produit d’une décadence morale. Il est le produit d’une cohérence idéologique.

    Une élite qui ne croit plus à l’égalité humaine, qui ne se pense plus liée à la loi commune, qui se voit comme gestionnaire du vivant.

    D’où :
    • l’eugénisme soft,
    • le transhumanisme élitiste,
    • la reproduction comme privilège.

    En transformant le corps des jeunes femmes en capital social et biologique, Epstein a poussé cette logique jusqu’à sa réalisation la plus littérale et la plus criminelle.
    Epstein est obscène parce qu’il est logique.

    La Transparence comme Technologie de Gouvernement
    Les publications de 2026 illustrent un phénomène central : la transparence n’est plus un contre-pouvoir. Elle est une technique administrative.

    Délais manqués (la loi exigeait tout pour le 19 décembre 2025). Publications massives. Aucune poursuite supplémentaire annoncée par le procureur général adjoint Todd Blanche.

    La transparence devient une manière de clore sans juger.
    Le pouvoir moderne n’a plus peur de la vérité. Il sait la diffuser sans conséquence. L’overdose de faits, soigneusement dosée et canalisée, devient le meilleur bouclier contre l’exigence de justice.

    Le Rituel Numérique
    Sur X et ailleurs, les fichiers sont disséqués en temps réel. Des noms surgissent, deviennent tendances, puis disparaissent. Trump, Clinton, Musk, Gates – signifiants flottants d’un théâtre algorithmique.

    Le scandale devient mème. La révélation devient contenu.

    Les algorithmes produisent un oubli accéléré par excès de circulation. Le rituel s’automatise. Comme une machine à laver le linge sale en public, le flux numérique brasse, étale et rince les faits dans un cycle sans fin d’exposition et d’effacement.
    Epstein est analogique. Le pouvoir qui vient est algorithmique.

    La Question Interdite
    Pourquoi avons-nous besoin d’Epstein ?
    Pourquoi cette affaire revient-elle sans cesse, comme un mythe fondateur ?

    Parce qu’elle nous permet de croire que le mal est ailleurs. Chez les riches. Chez les monstres. Cette croyance est un confort existentiel ; elle préserve notre innocence tout en nous donnant le frisson salutaire de la révolte.

    Elle nous évite de regarder :
    • les structures que nous tolérons,
    • les systèmes que nous finançons,
    • les logiques que nous acceptons.

    Le Rituel a réussi
    L’affaire Epstein n’a pas échoué. Elle a parfaitement fonctionné.

    Le système est intact. La marchandisation du vivant continue. La justice structurelle n’a pas eu lieu.
    Les victimes restent périphériques. La colère est recyclée. La conscience est neutralisée.

    Et tant que nous attendrons :
    • la révélation finale,
    • la liste ultime,
    • le nom qui fera tout tomber,
    rien ne tombera.

    Car le pouvoir moderne n’a plus besoin de cacher la vérité. Il a appris à la ritualiser.

    Epstein est mort.
    Mais le rituel est vivant.
    Et tant que nous en serons les spectateurs, nous resterons innocents – et impuissants.

    P.S. La seule révélation qui menace ce système ne figurera dans aucun document. Elle aura lieu le jour où nous cesserons d’attendre un sauveur, une liste ou un coupable – et où nous commencerons à nous demander quel rôle joue notre propre regard dans la perpétuation du rituel.

    Mounir Kilani


    https://reseauinternational.net/epstein-ou-la-survie-du-pouvoir-a-lere-de-la-transparence-2/
    Epstein ou la survie du pouvoir à l’ère de la transparence 3 février 2026 Transparence, sacrifice et gouvernement du scandale. Pourquoi l’affaire Epstein n’est pas un échec du système, mais l’une de ses formes de stabilisation rituelle. Et si l’affaire Epstein n’était pas un scandale à résoudre, mais un rituel à observer ? À l’heure où des millions de documents sont déversés au nom de la transparence – sans procès, sans responsabilités nouvelles, sans rupture –, une hypothèse s’impose : Epstein n’est pas l’échec du système, mais l’une de ses techniques de survie. La vérité, rendue inoffensive par excès, expose une mécanique sacrificielle, une catharsis organisée et une transparence devenue outil de gouvernement. Observer Epstein, c’est regarder fonctionner le pouvoir contemporain. Epstein est mort. Mais le système qu’il illustre est vivant. La révélation qui ne révèle rien Le 30 janvier 2026, le Département de la Justice américain publie plus de 3 millions de pages supplémentaires, portant le total à près de 3,5 millions de documents rendus publics en vertu de l’Epstein Files Transparency Act, signé par le président Trump le 19 novembre 2025. Emails, transcriptions d’enquêtes, communications post-condamnation, plus de 2 000 vidéos et 180 000 images – une masse écrasante, chaotique, saturée de passages caviardés défaillants et de fragments inachevés. C’est la stratégie de l’aveuglement par illumination. Le DOJ affirme avoir rempli ses obligations légales. Les critiques, démocrates comme certains républicains, dénoncent que, sur plus de 6 millions de pages potentiellement pertinentes identifiées, la moitié reste dans l’ombre, protégée par des motifs de sécurité nationale, de protection des victimes ou de simple discrétion administrative. L’événement est présenté comme un triomphe de la transparence. Il est surtout rituel. Ce qui se joue n’est pas la chute d’un système, mais sa mise en scène de survie. La preuve n’est plus cachée. Elle est déversée – massivement, sans hiérarchie, sans conséquence judiciaire majeure. Une transparence qui n’ouvre rien, mais referme. L’affaire Epstein n’est pas un scandale. C’est une liturgie de fin de cycle. L’Ouverture du Rituel : la visibilité comme anesthésie Dans les sociétés archaïques, le rituel commence par l’exposition du corps sacrifié. Dans la modernité tardive, il commence par l’exposition du crime. Les fichiers Epstein ne sont pas révélés : ils sont noyés. Leur fonction n’est pas d’éclairer, mais de saturer. En 2026, la vérité n’est plus dissimulée. Elle est rendue indigeste. L’excès d’informations devient une technique de neutralisation cognitive. Tout est visible – noms célèbres, emails compromettants, images suggestives – mais rien n’est intelligible. Le crime se montre sans structure, sans causalité ascendante, sans responsabilité finale. C’est un cadavre exquis numérique, dont les membres épars ne reconstituent aucun corps du délit. Anthropologiquement, c’est un mécanisme ancien : ce qui est montré sans ordre ne peut produire ni sens ni action. La Désignation du Monstre Fonctionnel Toute société a besoin d’un monstre. Mais le monstre moderne n’est plus un ennemi extérieur. Il est un initié rendu visible. Epstein concentre : • l’argent sans origine claire, • la sexualité sans limite symbolique, • le pouvoir sans responsabilité, • la transgression sans sanction structurelle. Ce faisant, il offre au système la forme parfaite de son bouc émissaire. Il devient le réceptacle idéal de la culpabilité des élites. Le système peut dire : le mal est là, identifiable, mort depuis 2019. Et tant que le mal a un visage, il n’a plus d’architecture. Epstein n’est pas une anomalie morale. Il est une figure de condensation. Le Faux Sacrifice Epstein est mort. Mais le système qu’il illustre est vivant. Epstein meurt en cellule. Mais rien ne s’effondre. Dans les sociétés traditionnelles, le sacrifice rétablit un ordre symbolique réel. Dans la modernité, le sacrifice est narratif. Sa mort interrompt les chaînes judiciaires, fige les responsabilités, transforme une affaire systémique en mythe clos. Les documents publiés en 2026 ne prolongent rien : ils archivent. Le DOJ répète que les nouveaux fichiers ne fondent pas de nouvelles poursuites. Le sacrifice moderne ne purifie pas. Il stabilise. Le cadavre du bouc émissaire sert désormais de fondation, non d’engrais. La Catharsis Spectaculaire Vient alors la phase cathartique. Indignation. Débats. Colère morale. Mais cette colère est consommée, pas dirigée. Elle devient un flux médiatique, un carburant algorithmique sur les réseaux sociaux, un spectacle participatif. Le scandale n’est plus un moment politique : il est un produit culturel. L’adrénaline de l’indignation, autrefois moteur de l’action, se consume désormais en chaleur sans mouvement. La catharsis ne transforme rien. Elle soulage sans agir. L’Oubli Dilué Puis vient un oubli nouveau, propre à l’ère numérique. Epstein ne disparaît pas. Il devient omniprésent – donc inoffensif. Son nom circule en permanence, vidé de toute charge structurante. Trop présent pour choquer, trop diffus pour menacer. Le scandale devient un bruit de fond permanent. Réduit à l’état de signifiant flottant, il est recyclé par l’économie de l’attention en curiosité périodique, non en questionnement durable. L’oubli moderne n’est pas l’effacement. C’est la dilution permanente. L’Architecture Invisible : la co-implication Le cœur du système Epstein n’est pas le chantage individuel. C’est la co-implication généralisée. Quand chacun détient un fragment du secret, personne ne peut parler. Quand tout le monde est compromis, la morale cesse d’être une arme. Ce n’est pas une conspiration centralisée. C’est une écologie de la compromission. Un équilibre silencieux s’établit, où la menace mutuelle de révélation tient lieu de lien social le plus puissant et le plus stable. Le pouvoir moderne repose moins sur la vertu que sur la culpabilité partagée. Le Rituel de l’Impuissance Déléguée Voici l’acte le plus décisif. L’affaire Epstein permet une délégation massive de l’impuissance politique. En concentrant le mal dans une élite monstrueuse, le rituel absout le reste du corps social. Le citoyen peut dire : « Le monde est pourri, mais ce n’est pas moi. » Ainsi, le spectateur, lavé de toute complicité par l’horreur même du spectacle, peut retourner à ses affaires avec le sentiment du devoir accompli : celui d’avoir regardé. La lucidité se transforme en fatalisme. La critique devient contemplation. Le rituel neutralise la capacité d’agir en transformant la colère en spectacle. Le rituel ne se rompt pas par une révélation supplémentaire, mais il devient fragile dès lors que la vérité cesse d’être regardée comme un spectacle et commence à être traitée comme une responsabilité partagée. L’Anthropologie du Corps-Marchandise Epstein révèle une anthropologie. Dans ce monde : • le corps est une ressource, • le désir est un capital, • l’humain est un matériau. Les documents de 2026 montrent, sans le vouloir, cette logique à l’œuvre : dons à des institutions scientifiques, financements de recherches sur le futur de l’humain, langage du progrès et de l’optimisation. Ce n’est pas un complot. C’est une vision du monde. Epstein n’en fut pas l’architecte, mais un opérateur zélé et cohérent. Ses actes ne sont pas la corruption d’un système sain, mais l’application littérale, dans l’ombre, de ses principes affichés au grand jour. Les plaintes des avocats des victimes, dénonçant l’exposition involontaire de données privées lors des publications, montrent une vérité crue : le rituel prétend protéger les innocents, mais les sacrifie une seconde fois pour préserver le système. L’Hérésie Fondamentale Voici l’énoncé hérétique : Epstein n’est pas le produit d’une décadence morale. Il est le produit d’une cohérence idéologique. Une élite qui ne croit plus à l’égalité humaine, qui ne se pense plus liée à la loi commune, qui se voit comme gestionnaire du vivant. D’où : • l’eugénisme soft, • le transhumanisme élitiste, • la reproduction comme privilège. En transformant le corps des jeunes femmes en capital social et biologique, Epstein a poussé cette logique jusqu’à sa réalisation la plus littérale et la plus criminelle. Epstein est obscène parce qu’il est logique. La Transparence comme Technologie de Gouvernement Les publications de 2026 illustrent un phénomène central : la transparence n’est plus un contre-pouvoir. Elle est une technique administrative. Délais manqués (la loi exigeait tout pour le 19 décembre 2025). Publications massives. Aucune poursuite supplémentaire annoncée par le procureur général adjoint Todd Blanche. La transparence devient une manière de clore sans juger. Le pouvoir moderne n’a plus peur de la vérité. Il sait la diffuser sans conséquence. L’overdose de faits, soigneusement dosée et canalisée, devient le meilleur bouclier contre l’exigence de justice. Le Rituel Numérique Sur X et ailleurs, les fichiers sont disséqués en temps réel. Des noms surgissent, deviennent tendances, puis disparaissent. Trump, Clinton, Musk, Gates – signifiants flottants d’un théâtre algorithmique. Le scandale devient mème. La révélation devient contenu. Les algorithmes produisent un oubli accéléré par excès de circulation. Le rituel s’automatise. Comme une machine à laver le linge sale en public, le flux numérique brasse, étale et rince les faits dans un cycle sans fin d’exposition et d’effacement. Epstein est analogique. Le pouvoir qui vient est algorithmique. La Question Interdite Pourquoi avons-nous besoin d’Epstein ? Pourquoi cette affaire revient-elle sans cesse, comme un mythe fondateur ? Parce qu’elle nous permet de croire que le mal est ailleurs. Chez les riches. Chez les monstres. Cette croyance est un confort existentiel ; elle préserve notre innocence tout en nous donnant le frisson salutaire de la révolte. Elle nous évite de regarder : • les structures que nous tolérons, • les systèmes que nous finançons, • les logiques que nous acceptons. Le Rituel a réussi L’affaire Epstein n’a pas échoué. Elle a parfaitement fonctionné. Le système est intact. La marchandisation du vivant continue. La justice structurelle n’a pas eu lieu. Les victimes restent périphériques. La colère est recyclée. La conscience est neutralisée. Et tant que nous attendrons : • la révélation finale, • la liste ultime, • le nom qui fera tout tomber, rien ne tombera. Car le pouvoir moderne n’a plus besoin de cacher la vérité. Il a appris à la ritualiser. Epstein est mort. Mais le rituel est vivant. Et tant que nous en serons les spectateurs, nous resterons innocents – et impuissants. P.S. La seule révélation qui menace ce système ne figurera dans aucun document. Elle aura lieu le jour où nous cesserons d’attendre un sauveur, une liste ou un coupable – et où nous commencerons à nous demander quel rôle joue notre propre regard dans la perpétuation du rituel. Mounir Kilani https://reseauinternational.net/epstein-ou-la-survie-du-pouvoir-a-lere-de-la-transparence-2/
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    Epstein ou la survie du pouvoir à l’ère de la transparence
    par Mounir Kilani. À l’heure où des millions de documents sont déversés au nom de la transparence, une hypothèse s’impose : Epstein n’est pas l’échec du système, mais l’une de ses techniques de sur…
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  • Les Belles Rencontres - Nathalie Theaux : La Grande petite Femme

    Dans ce nouvel épisode des Belles Rencontres de Cédric Centime, j’ai l’honneur de recevoir Nathalie Theaux, praticienne énergétique reconnue internationalement.
    Surnommée au Pérou “la grande petite femme”, Nathalie incarne la générosité et le dévouement. Elle accompagne des personnes du monde entier dans leur cheminement énergétique et spirituel, apportant son savoir-faire et sa bienveillance à tous ceux qui croisent sa route
    Une rencontre riche en humanité, en sagesse et en générosité, qui ne vous laissera pas indifférent

    https://www.youtube.com/watch?v=Gii9C0n__Qs
    Les Belles Rencontres - Nathalie Theaux : La Grande petite Femme Dans ce nouvel épisode des Belles Rencontres de Cédric Centime, j’ai l’honneur de recevoir Nathalie Theaux, praticienne énergétique reconnue internationalement. Surnommée au Pérou “la grande petite femme”, Nathalie incarne la générosité et le dévouement. Elle accompagne des personnes du monde entier dans leur cheminement énergétique et spirituel, apportant son savoir-faire et sa bienveillance à tous ceux qui croisent sa route Une rencontre riche en humanité, en sagesse et en générosité, qui ne vous laissera pas indifférent https://www.youtube.com/watch?v=Gii9C0n__Qs
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  • ISS évacuée, archives scientifiques menacées, 3I/ATLAS sous silence : coïncidences ?
    _______
    Cette semaine, trois informations apparemment sans lien interrogent profondément notre rapport à l’espace, à la science et à la transparence.
    Une évacuation médicale inédite depuis l’ISS, des archives scientifiques majeures en cours de tri, et un objet interstellaire soudainement entouré de silence.

    🔹 Pour la première fois dans l’histoire de la Station spatiale internationale, la NASA a ordonné une évacuation médicale anticipée.
    Une décision lourde, rarissime, accompagnée d’une communication minimale, sans diagnostic public ni identité révélée.

    🔹 Dans le même temps, la NASA ferme physiquement sa plus grande bibliothèque scientifique, au Goddard Space Flight Center.
    Un tri de 60 jours est en cours : certains documents seront numérisés ou relocalisés, d’autres pourraient disparaître. Une question dérangeante se pose alors : qui décide de ce qui mérite d’être conservé ?

    🔹 Enfin, retour sur 3I/ATLAS, cet objet interstellaire que nous avons suivi pas à pas sur la chaîne.
    Après son passage au plus près de la Terre en décembre, l’information s’est brutalement arrêtée.
    Et lorsque la CIA est sollicitée, sa réponse ne confirme ni n’infirme l’existence de documents à son sujet.

    Trois faits.
    Trois décisions lourdes.
    Trois silences.

    Pas pour conclure.
    Pas pour rassurer.
    Mais pour regarder là où l’on préfère parfois ne plus regarder.

    https://youtu.be/376DslOmm7o
    ISS évacuée, archives scientifiques menacées, 3I/ATLAS sous silence : coïncidences ? _______ Cette semaine, trois informations apparemment sans lien interrogent profondément notre rapport à l’espace, à la science et à la transparence. Une évacuation médicale inédite depuis l’ISS, des archives scientifiques majeures en cours de tri, et un objet interstellaire soudainement entouré de silence. 🔹 Pour la première fois dans l’histoire de la Station spatiale internationale, la NASA a ordonné une évacuation médicale anticipée. Une décision lourde, rarissime, accompagnée d’une communication minimale, sans diagnostic public ni identité révélée. 🔹 Dans le même temps, la NASA ferme physiquement sa plus grande bibliothèque scientifique, au Goddard Space Flight Center. Un tri de 60 jours est en cours : certains documents seront numérisés ou relocalisés, d’autres pourraient disparaître. Une question dérangeante se pose alors : qui décide de ce qui mérite d’être conservé ? 🔹 Enfin, retour sur 3I/ATLAS, cet objet interstellaire que nous avons suivi pas à pas sur la chaîne. Après son passage au plus près de la Terre en décembre, l’information s’est brutalement arrêtée. Et lorsque la CIA est sollicitée, sa réponse ne confirme ni n’infirme l’existence de documents à son sujet. Trois faits. Trois décisions lourdes. Trois silences. Pas pour conclure. Pas pour rassurer. Mais pour regarder là où l’on préfère parfois ne plus regarder. https://youtu.be/376DslOmm7o
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  • Icaros: 5 niveaux de lecture de l'épisode Maduro - Trump, Venezuela, Groenland et Iran
    Essentiel News
    10 janv. 2026

    L’épisode de l’enlèvement du président vénézuélien Maduro est au centre de l’actualité des médias et de sa dialectique hégelienne. D’un côté, la presse mondialiste mainstream dénonce une nouvelle démonstration grossière et violente de l’impérialisme américain, en flagrante violation du droit international. De l’autre, la presse alternative souligne le coup de maître qui consiste à « mettre de l’ordre » dans un pays dominé par des intérêts criminels et à sécuriser les intérêts américains, sans guerre, ni occupation étrangère.

    Quels sont éléments de connaissance commune sur lesquels ces deux opposés s’accordent? À quoi nous préparent ces deux récits? D’autres éléments de l’actualité internationale convergent pour peindre un tableau qui prépare les différents camps à une synthèse préétablie.

    L’objet de cette nouvelle capsule est d’analyser les différentes "connaissances communes" (ce que les gens croient que les gens croient) des différents groupes identitaires à partir de cette actualité, par un découpage qui se décline en cinq niveaux de compréhension.

    Cette démarche propose en quelque sorte un "algorithme de compréhension" applicable à d'autres évènements de la scène géopolitique, un exercice qui s’inscrit dans notre tentative de rechercher "l'info derrière l'info".

    https://youtu.be/oIsHsN50ed0
    Icaros: 5 niveaux de lecture de l'épisode Maduro - Trump, Venezuela, Groenland et Iran Essentiel News 10 janv. 2026 L’épisode de l’enlèvement du président vénézuélien Maduro est au centre de l’actualité des médias et de sa dialectique hégelienne. D’un côté, la presse mondialiste mainstream dénonce une nouvelle démonstration grossière et violente de l’impérialisme américain, en flagrante violation du droit international. De l’autre, la presse alternative souligne le coup de maître qui consiste à « mettre de l’ordre » dans un pays dominé par des intérêts criminels et à sécuriser les intérêts américains, sans guerre, ni occupation étrangère. Quels sont éléments de connaissance commune sur lesquels ces deux opposés s’accordent? À quoi nous préparent ces deux récits? D’autres éléments de l’actualité internationale convergent pour peindre un tableau qui prépare les différents camps à une synthèse préétablie. L’objet de cette nouvelle capsule est d’analyser les différentes "connaissances communes" (ce que les gens croient que les gens croient) des différents groupes identitaires à partir de cette actualité, par un découpage qui se décline en cinq niveaux de compréhension. Cette démarche propose en quelque sorte un "algorithme de compréhension" applicable à d'autres évènements de la scène géopolitique, un exercice qui s’inscrit dans notre tentative de rechercher "l'info derrière l'info". https://youtu.be/oIsHsN50ed0
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  • https://odysee.com/@HORIZONS:d/International-Reporters---04.01.2026---Rapport-de-situation-(SitRep):7
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  • 🔴 « Au moment où l’#Amérique de #Trump veut se débarrasser de l'#OrdreInternationalLibéral mondialiste, l’#Europe, qui en était la première victime et le vassal par excellence, en est aujourd’hui le plus grand défenseur par masochisme droit-de-lhommiste. Nous sommes le dindon de la face de ce nouvel ordre multipolaire pragmatique, nationaliste et identitaire accepté par tous les grands pays du monde, en croyant encore à la tour de Babel globaliste que #Trump détruit chez lui ! »
    Alexandre del Valle

    L'émission sur ThinkerView :
    https://youtu.be/v-67JVP42bI

    Extrait :
    https://x.com/i/status/2001049464094507409
    🔴 « Au moment où l’#Amérique de #Trump veut se débarrasser de l'#OrdreInternationalLibéral mondialiste, l’#Europe, qui en était la première victime et le vassal par excellence, en est aujourd’hui le plus grand défenseur par masochisme droit-de-lhommiste. Nous sommes le dindon de la face de ce nouvel ordre multipolaire pragmatique, nationaliste et identitaire accepté par tous les grands pays du monde, en croyant encore à la tour de Babel globaliste que #Trump détruit chez lui ! » Alexandre del Valle L'émission sur ThinkerView : https://youtu.be/v-67JVP42bI Extrait : https://x.com/i/status/2001049464094507409
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  • 🚨📉 𝗟'𝗨𝗘 𝗔 𝗣𝗟𝗢𝗡𝗚𝗘́ 𝗟'𝗔𝗚𝗥𝗜𝗖𝗨𝗟𝗧𝗨𝗥𝗘 𝗙𝗥𝗔𝗡𝗖̧𝗔𝗜𝗦𝗘 𝗗𝗔𝗡𝗦 𝗟𝗔 𝗖𝗔𝗧𝗔𝗦𝗧𝗥𝗢𝗣𝗛𝗘
    Lors de la signature du Traité de Maastricht en 1992, la France était l'un des tout premiers exportateurs mondiaux de produits agricoles.
    33 ans après, la France est devenue importatrice nette !
    Conformément aux traités 🇪🇺 :
    ▪️la cherté de l'euro pour la compétitivité intrinsèque de l'économie française,
    ▪️la libre circulation des capitaux,
    ▪️les démantèlements douaniers à outrance,
    ▪️la promotion de l'agro-business contre la santé des populations,
    ▪️le mépris des eurocrates pour l'agriculture familiale,
    ▪️les élargissements de l'UE à l'est vers des pays à très faible niveau de vie,
    ▪️les avantages indus colossaux donnés à l'Ukraine,
    ▪️les sanctions internationales, notamment contre la Russie,
    ▪️etc.
    ont détruit progressivement les atouts de notre agriculture.

    Ils ont fait s'effondrer nos excédents commerciaux, qui étaient encore de +8,4 milliards € en 2015 et qui vont passer dans le rouge en 2025 pour la 1re fois depuis un demi-siècle.

    Ils sont en passe d'éradiquer les exploitations familiales. Rien qu'entre 2020 et 2023, 40 000 fermes de petite taille ont disparu en France.

    Le bilan de l’Union européenne pour notre agriculture et nos agriculteurs est terrible et sans appel. Depuis un tiers de siècle, tous les dirigeants eurolâtres français, de droite comme de gauche, se sont rendus coupables de non-assistance à peuple paysan français en danger.

    L'une des toutes premières missions que nous nous fixerons en sortant de l'UE sera de rendre à nos agriculteurs leur niveau de vie, leur dignité, leurs perspectives d'avenir et leur raison d'être.

    François Asselineau
    08/12/2025

    https://20minutes.fr/economie/4190358-20251208-premiere-fois-depuis-50-ans-france-devrait-importer-davantage-produits-agricoles-exporte

    https://x.com/f_asselineau/status/1998149259582148735
    🚨📉 𝗟'𝗨𝗘 𝗔 𝗣𝗟𝗢𝗡𝗚𝗘́ 𝗟'𝗔𝗚𝗥𝗜𝗖𝗨𝗟𝗧𝗨𝗥𝗘 𝗙𝗥𝗔𝗡𝗖̧𝗔𝗜𝗦𝗘 𝗗𝗔𝗡𝗦 𝗟𝗔 𝗖𝗔𝗧𝗔𝗦𝗧𝗥𝗢𝗣𝗛𝗘 Lors de la signature du Traité de Maastricht en 1992, la France était l'un des tout premiers exportateurs mondiaux de produits agricoles. 33 ans après, la France est devenue importatrice nette ! Conformément aux traités 🇪🇺 : ▪️la cherté de l'euro pour la compétitivité intrinsèque de l'économie française, ▪️la libre circulation des capitaux, ▪️les démantèlements douaniers à outrance, ▪️la promotion de l'agro-business contre la santé des populations, ▪️le mépris des eurocrates pour l'agriculture familiale, ▪️les élargissements de l'UE à l'est vers des pays à très faible niveau de vie, ▪️les avantages indus colossaux donnés à l'Ukraine, ▪️les sanctions internationales, notamment contre la Russie, ▪️etc. ont détruit progressivement les atouts de notre agriculture. Ils ont fait s'effondrer nos excédents commerciaux, qui étaient encore de +8,4 milliards € en 2015 et qui vont passer dans le rouge en 2025 pour la 1re fois depuis un demi-siècle. Ils sont en passe d'éradiquer les exploitations familiales. Rien qu'entre 2020 et 2023, 40 000 fermes de petite taille ont disparu en France. Le bilan de l’Union européenne pour notre agriculture et nos agriculteurs est terrible et sans appel. Depuis un tiers de siècle, tous les dirigeants eurolâtres français, de droite comme de gauche, se sont rendus coupables de non-assistance à peuple paysan français en danger. L'une des toutes premières missions que nous nous fixerons en sortant de l'UE sera de rendre à nos agriculteurs leur niveau de vie, leur dignité, leurs perspectives d'avenir et leur raison d'être. François Asselineau 08/12/2025 https://20minutes.fr/economie/4190358-20251208-premiere-fois-depuis-50-ans-france-devrait-importer-davantage-produits-agricoles-exporte https://x.com/f_asselineau/status/1998149259582148735
    20MINUTES.FR
    La France devrait importer davantage de produits agricoles qu’elle n’en exporte
    Bien que la France soit le premier pays agricole européen, en 2025, la balance commerciale alimentaire pourrait être négative, une première depuis près de 50 ans
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